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蘇州園林的風水講解
发布人:网站管理员 发布时间:2011-03-01 点击:4343
蘇州園林主要爲宅園,傳統文化十分注重宅園“風水”,蘇州園林在選址和布局上自然要尋找“風水佳穴”。
  中國風水是地景崇拜的體現,講求人和宇宙的協調,用得較多的就是陰陽八卦和五行、四象之說,反映了中華古人對地質地理、生態、景觀、建築等的綜合觀念,這是壹種“天人合壹”的地理觀,被西方科學家稱爲“東方文化生態”。
  “藏風聚氣”、“山環水抱”和“龍真穴的”被稱爲“風水三要素”。例如,園林選址,風水術以四靈之地爲理想的環境,它的構成模式完全套用五行四靈方位圖式,只是將四靈具體化爲山(玄武)、河(青龍)、路(白虎)、池(朱雀)等環境要素。所謂左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武,用的是相對方位,並非東西南北的絕對方位。
  蘇州園林選址也以四神獸模式爲最佳,如《陽宅十書》所言:“凡住宅左有流水謂之青龍,右有長道謂之白虎,前有汙池謂之朱雀,後有丘陵謂之玄武,謂最貴地。”蘇州藕園,東(左)爲流水,南(前)有河道,北(後)有藏書樓,樓後又爲水,西(右)有大路,自然爲大吉之地。
  “八卦”是平面上八個方位之象,爲四方位細分的派生物,因此,住宅大門是房子的嘴,主吸納靈氣,所以,園林住宅大門的朝向最爲重要,壹般坐北朝南,以八卦中的離(南)、巽(東南)、震(東)爲三吉方,其中以東南爲最佳,在風水中稱青龍門。門邊置屏牆,避免氣沖,屏牆呈不封閉狀,以保持“氣暢”。私家園林住宅的大門壹般偏于東南,處于屬“木”的“巽”位,“巽”爲“風”卦,水木相生,“風”爲入,寓意財源滾滾而入,且向陽、通風。據說,民間認爲東南風可以感受到平和恬淡、安詳淳樸的自然情調,所以風水最好。正南“離”卦,屬午火,陽氣最旺,唯“帝王”和“神”消受得起,壹般人不避反傷,所以私家園林大門鮮有朝正南開者。
  拙政園住宅部分位于山水園的南部,分成東西兩部分,呈前宅後園的格局。住宅坐北面南,縱深四進,有平行的兩路軸線,主軸線由隔河的影壁、船埠、大門、二門、轎廳、大廳和正房組成,側路軸線安排了鴛鴦花籃廳、花廳、四面廳、樓廳、小庭園等,兩路軸線之間以狹長的“避弄”隔開並連通。住宅大門偏東南,也避開了正南的子午線。避開正南開門的現象多見于明代和清代前期的建築,到清代中、後期就不大講究了,如藕園大門朝正南而開。
  風水學認爲,“凡宅居滋潤光澤陽氣者吉,幹燥無潤澤者凶”。住宅固然要求幹燥,但周圍如果沒有溪水環繞,就斷絕了生機。
  風水中符合醫學科學的內容也很多。例如,住宅建築前屋低、後屋高的吉,符合人們對于光照的需要,陽光紫外線可以殺菌。大門前不可種大樹、獨樹和空心樹、瘦結如瘤之樹、藤蘿糾纏之樹等,以免阻擋陽光,阻撓陽氣生機進入屋內,屋內陰氣不易驅出。蘇州春在樓建築在壹條中軸線上,有門樓、前樓、中樓、樓脊,中樓高于前樓,前樓又高于門樓,呈“步步高、級級高”走向,既符合人的趨吉心理,又符合醫學科學。風水術對小環境的樹種選擇也甚爲講究,如《相宅經纂》主張宅周植樹,“東種桃柳(益馬)、西種栀榆、南種梅棗(益牛)、北種奈杏”;又“中門有槐,富貴三世,宅後有榆,百鬼不近”,“宅東有杏凶,宅北有李、宅西有桃皆爲淫邪”,“門庭前喜種雙棗,四畔有竹木青翠則進財”;還有“青松郁郁竹漪漪,色光容容好住基”之說,提倡種松竹。上述貌似迷信荒誕的吉凶說,卻頗符合科學,它既科學地根據不同樹種的生長習性規定栽種方向,有利于環境的改善,又滿足了改善宅旁小氣候觀賞的要求。“桃李羅堂前,榆柳陰後檐”,俗語稱:“樹木彎彎,清閑享福。桃株向門,蔭庇後昆;高樹般齊,早步雲梯;竹木回環,家足衣綠;門前有槐,榮貴豐財。”蘇州園林對植物樹種的選擇就很講究,如網師園和獅子林都門庭前植槐,以符“槐門”之稱,大廳的前後種上金桂玉蘭,以合金玉滿堂。蘇州滄浪亭,草樹郁然,崇阜廣水,不類乎城市。雜花修竹之間有小路,三面環水,旁無居民,左右都有林木相遮蔽,前竹後水,水之陽又竹無窮極,澄川翠幹,光影會合于軒戶之間,尤與風月爲相宜。錢大昕《網師園記》曰:網師園“負郭臨流,樹木叢蔚,頗有半村半郭之趣。居雖近廛,而有雲水相忘之樂”。園林中以松柏爲主景的也很多,網師園的“看松讀畫軒”、拙政園的“聽松風處”、怡園的“松籁閣”都以松爲主景。
  噪音也是妨礙人體健康的大敵,所以,風水以爲“不宜居大城門口及獄門、百川口去處”,因爲那裏人員雜踏,車馬聲、咬喝聲、呻吟聲,使人煩躁,甚至會引起失眠等症狀。蘇州園林的主人大多以隱逸爲旨趣,他們營造的是“居塵而出塵”的“城市山林”,相土選址以“地僻爲勝”,“遠往來之通衢”,所以,蘇州園林都建在小巷深處,雜廁于民居之間。例如,網師園大門位于壹條極窄的羊腸小巷闊家頭巷深處。因爲園主築園之初心,即藉以避大官之輿從也!藝圃位于文衙弄,不遠處就是曹雪芹《紅樓夢》中說的“紅塵中壹二等風流繁華之地”的阊門,但卻有“隔斷城西市話嘩,幽棲絕似野人家”,要找到藝圃,非得有尋幽探芳的決心不可。藕園僻處蘇州“城曲”小新橋巷,罕有車迹。拙政園東部明代末年是王心壹的“歸田園居”,當年也是“門臨委巷,不容旋馬”,“委巷”即東首的百花小巷。號稱“吳中第壹名園”的留園,位于蘇州阊門外,當時從城內出城去留園,都是狹窄的石子小道。留園東北是花埠裏,北至半邊街、東鄰五福弄、西迄繡花弄,都是小巷。南面的留園路,原先也是小道。拙政園之地,早在唐詩人陸龜蒙所居之時,就是“不出郛郭,曠若郊野”。北宋時胡峄居此,也是“宅舍如荒村”。明時仍有積水亘其間,頗具山野之氣。明代依然有“流水斷橋春草色,槿籬卯屋午雞聲”的野趣(文徵明《拙政園若墅堂》詩)。如今大門面對著人民路的怡園,原來大門也開在小巷。可以說,避開塵囂、“隔塵”、“隔凡”,贏來壹份清幽,這是蘇州園林選址的共性。
  蘇州在長期的造園實踐中,逐漸拂去了構園活動中濃重的迷信色彩,而強調了構園中符合人們的環境生態、環境心理的科學性和實際性,如明代計成在他的造園經典《園冶•立基》中明確地說:“選向非拘宅相。”認爲園林的建築布置、向背應該根據造園的立意,因地制宜,而不可完全爲風水堪輿所迷惑。蘇州宋代的滄浪亭、明代的藝圃和清代的聽楓園,大門都朝向北面。蘇州大量的私家園林大門朝向是依街巷方向而定,與民宅並無二致;但在園內的整體結構上,基本上符合前朱雀(池)、後玄武(山或樓)、左青龍(河)、右白虎(大路)的相對方位。即使現在設計的新園林,也基本遵循此原則,大致以正廳、正房爲主,正廳的朝向根據主人的生肖八字來定,變化多端,並無定則。
  面水背山的環境自然是十分理想的生態環境。費爾巴哈講到過“壹種精神的水療法”,認爲“水不但是生殖和營養的壹種物理手段……而且是心理和視覺的壹種非常有效的藥品。涼水使視覺清明,壹看到明淨的水,心裏有多麽爽快,使精神有多麽清新!”水生植物也具有淨化水體、增進水質的清潔與透明度等功能,如蘆葦、水蔥、水花生、水葫蘆等不僅具有良好的耐汙性,而且能吸收和富集水體中硫化物等有害物質,淨化水質。植物還可以防止硝酸鹽汙染地下水。而植物茂密的青山引來飛禽走獸,帶來鳥語花香,春山淡冶如笑,宜遊;夏山青翠欲滴,宜觀;秋山明淨如妝,宜登;冬山慘淡如睡,宜居,符合傳統養生學中“和于陰陽,調于四時”之說。
 
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