姓名學起源于古老的中國，在母氏時代是以母姓命名，到了父氏時代以後就以父姓爲主，各朝各代又有帝王封姓賜名或改姓更名和隱姓埋名等。

    在奴隸制社會，壹般平民是不允許有姓氏的，只有帝王貴族和上層社會的人，才可以有姓氏。男人的姓氏代表著家族或個人的地位及榮耀，女人的姓氏壹般是用來區別婚姻的。

    姓與氏是不同的，姓是不變的，而氏是經常隨著地位與權力的不同而變更。如列國時期的商鞅，是衛國公孫後代，叫衛鞅和公孫鞅，秦國封他爲商君，故姓氏爲商鞅。到了秦漢時期，姓氏合而爲壹，不再是帝王貴族的專利，平民也可以有姓氏了。

    姓氏普遍之後，就要有相應的區別，名字的符號就自然而然地産生了。如果姓氏是壹個家族的延續，那麽名字就是壹個人物生命內涵的標志。

    物無名無所易，神無名無所寄，命無名無所依，人無名無所立。“行不更名，坐不改姓”。大丈夫頂天立地，英雄好漢出生入死，博得留芳千古，爲壹個“名”字。“雁過留聲，人過留名”。爲壹個“名”字。自古白屋出公卿，壹鳴驚人天下知。“鳴”爲道之始，“知”爲名之源。千古佳話，爲壹個“名”字。名利名利，無利而不名，先名而後利，也是壹個“名”字。可見“名”字多麽的不尋常，不可尋常視之！是多麽的重要啊！

    《說文解字》裏說：“名，自命也。從口從夕，夕者冥也；冥不相見，故以口自名”。芸芸衆生，男女老少，需要相互區別與稱呼，白天尚可以用手勢，而黑暗之中就需要以口進行呼喚交流。《玉篇》注號也，《廣韻》注名字也，《春秋說題》注名成也，《易乾卦》注不易乎世不成乎名，《春秋說題》注名大也，《春秋解題》注名功也，《周語》注勤百姓以爲己名功也，《釋名》注名明也，《書武成》告于皇天後土所過名山大川注：山川大乃有名，名大互言之耳，又名號也。 《儀禮士昏禮》注問名問姓氏也，名有兩種，壹是名字之名，壹是名號之名。《集韻》忙經切音冥與銘同志也，詳金部銘字。《春秋繁露。深察名義》說：“鳴而施命謂之名，名之爲言，鳴與命也”。孔子說：“名不正則言不順。”可見姓名學由來已久，與命運密不可分。

    古人講究姓氏名號，愛惜自己的尊姓大名，有時甚至比自身的性命還重要。君王、大人、父母、長輩之名不可以直呼，是犯家規國法大忌諱的，忠孝皆在其中。姓氏名號，是尊貴的象征，故有“行不更名，坐不改姓”的大丈夫氣概。“人生自古誰無死，留取丹心照漢青”，名垂青史，萬古流芳。今人有識之士，同樣是將自己的名字高高舉起，珍惜如美玉，愛惜如性命。