三才五格剖象起名法，是日本人雄崎健翁由中國易學演繹而來，先是興起于香港，後又流傳到台灣，九十年代初傳播到大陸。因爲通俗易懂簡潔明了，而得以迅速流傳開來。五格五格，就是由天格、人格、地格、外格、總格等五個格局而組成。格局含天地人三才配置、五行生克制化能動暗示力、數理的靈動力、以及字詞音韻的誘導力、蘊涵著命運的意向力等。所以，無論是人生起名還是品牌命名，都要考慮到靈意等各方面的作用性。

    追根溯源，三才五格剖象的起源還是中國傳統易學“象、數、理”的結構配置。三才者，即是老子“天地人”的感應論，以相生比和爲吉克制爲凶；五格者，即是八卦九宮“東、南、西、北、中”的分布狀況與關系；上下排序者，即是太極“壹生二進”的定律方程式；由此而構成體象之誘導。數者，即是從壹到九，九九----八十壹吉凶回歸之數；理者，即是“數術”靈動與“陰陽五行”生克制化運算之理。

    易有象、數, 理三層含義，有其象必有其數，有其數必有其理。蓋天下之數起于零而終于玖，無限靈動暗示盡在其中。故古希臘大哲學家比大俄羅斯說：“天地萬有的根元在于數”。數是宇宙的大真理，玄之又玄，妙之又妙，無生無滅，無窮無盡。無論是哪壹國哪壹朝代的帝王將相聖賢墨客，都莫不嘔心瀝血廢寢忘食地窮究數術。   

    無數則零，零則通靈，靈動則通玄，故老子說：“玄之又玄”。有數到玖，玖則通久，久進則無窮數，故俗話說：“九九十成”，大乘之數有“九九八十壹”也。由此而入理，由理而呈象。故天地人三界生衍，時間空間吐納萬物，皆由數術而支配。無中生有，有則命名，名正則言順。

 

五格者，即天格、人格、地格、總格、外格：

單姓:  

        ┌    01

        │       }天格07金

        │  任06

外格15土┤       }人格15土

        │  春09

        │       }地格23火

        └  齊14   

__________________________

          總格29水

 

複姓:   

        ┌ 司05

        │       }天格15土

        │ 馬10

外格22木┤       }人格24火

        │ 聞14

        │       }地格31木

        └ 憶17

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         總格46土

 

    天格，即是祖上遺傳之基因，只可生扶泄化，不可克制刑傷；生扶泄化爲孝順敬仰或得祖上福德庇護，克制刑傷爲背祖叛逆離家敗壞。

    人格，即管三十七歲前的生年三旬屬相之期的吉凶禍福，此格最爲重要，因爲是青中年婚姻養育興家建業之期，決定著未來的命運。

    地格，即管青少年時期的基礎運限，也就是基礎呵護培養是否牢固，心性智慧是否穩定發揮，靈動誘導是否明朗向上等等。

    以上三格關系最爲密切，無論是數術還是五行生克制化，都直接相互作用。刑傷克害絕不可以，最好是由下向上生扶，基礎紮實，旺家旺祖，孝敬可表。若向上刑克，必然心性不正，執拗凶頑，難得祖上蔭庇，夫妻子女多不安。

    外格，多指社會交際方面，或仕途名譽等，壹般來說靈動誘導不是很明顯，研究很多案例，基本與其他格數無甚大關聯。

    總格，自成體系，數理靈動爲主，五行取象爲輔，五行生克與其他格發生關系吉凶也不明顯。主要是管三十八歲以後的生年三旬屬相之期的吉凶禍福，壹般要四十五歲以後方見其靈動誘導力的效果。

    人格主青中年又爲成功運，地格主青少年又爲基礎運，所以此兩格最爲要緊，不但數理靈動要好，五行取用也要好，組合成象也要好。

    以上是三才五格剖象法起名的入門簡析，具體應用還要結合先天命理格局喜用神的取舍與後天行運的需要而靈活運用。